Visiter Pagode Dhammayazika, Voyage Birmanie

Attention – Situation sécuritaire au Myanmar
En raison d’une situation sécuritaire extrêmement instable et volatile au Myanmar (Birmanie), marquée par un conflit armé sur de larges portions du territoire, le ministère de l’Europe et des Affaires étrangères déconseille formellement ou sauf raison impérative tout voyage dans le pays. Avant d’envisager tout déplacement, il est impératif de consulter les derniers avertissements sur la page Conseils aux voyageurs pour la Birmanie.

Située au cœur de la plaine archéologique de Bagan, classée au patrimoine mondial de l’Unesco, la pagode Dhammayazika se distingue par son architecture et son atmosphère sereine. Loin de l’agitation des temples les plus fréquentés, elle offre une expérience de visite singulière au sein d’un paysage sacré comptant plus de 2000 édifices religieux. Construite en briques à la fin du XIIe siècle, elle se dresse au milieu d’un jardin verdoyant, ce qui est peu commun dans cette région plutôt aride du centre du Myanmar.

L’édification de la pagode Dhammayazika remonte à la fin du XIIe siècle, précisément entre 1196 et 1198, sous le règne du roi Narapatisithu. Ce dernier est considéré comme l’un des grands bâtisseurs de l’empire de Pagan. La pagode fut construite pour abriter de précieuses reliques bouddhiques offertes par le roi de Sri Lanka. Son nom, Dhammayazika, signifie « appartenant au Roi de la Loi », une référence au roi en tant que protecteur du bouddhisme.

Son architecture présente une particularité notable : à la différence de la plupart des temples de Bagan qui ont une base carrée, celle de la Dhammayazika est pentagonale. Cette conception à cinq côtés est intentionnelle et symbolique. Elle permet d’honorer non seulement les quatre bouddhas du passé ayant atteint le nirvana, mais aussi le cinquième et futur bouddha, Maitreya. La structure principale est un stupa massif en forme de cloche dorée, qui repose sur trois terrasses. L’ensemble est situé sur une plateforme surélevée, entourée d’un mur d’enceinte percé de cinq portes. La pagode se trouve dans le village de Pwasaw, à l’est de la plaine de Bagan.

• Comment y aller : Pour les rares voyageurs présents sur site malgré les risques, les déplacements dans la zone archéologique s’effectuent généralement en scooter électrique ou à vélo, loués depuis Nyaung U ou New Bagan.
• Durée de visite : Prévoir environ une heure pour apprécier le site et ses détails architecturaux.
• Tarifs détaillés : L’accès à la pagode est inclus dans le billet d’entrée pour la zone archéologique de Bagan. Le tarif est sujet à de fréquents changements, mais les dernières informations (fin 2023) faisaient état d’un coût de 30 000 MMK pour une validité de 3 jours. Il est essentiel de vérifier le tarif en vigueur sur place, les informations officielles étant difficiles à obtenir de manière fiable à distance.
• Ouverture et horaires : Les temples de Bagan sont souvent accessibles du lever au coucher du soleil. Pour les horaires précis, il convient de vérifier auprès des autorités locales ou des points d’information touristique.
• Bons plans : La situation de la pagode, légèrement à l’écart des circuits principaux, en fait un lieu moins fréquenté, idéal pour une visite au calme.

• Le stupa principal : La grande structure centrale en forme de cloche, dorée lors d’une restauration, est le point focal du site.
• Les cinq temples annexes : Sur chaque côté de la base pentagonale se trouve un petit temple. Chacun abrite une statue représentant l’un des cinq bouddhas de notre ère (kalpa) : Kakusandha, Konagamana, Kassapa, Gautama et le futur bouddha Maitreya.
• Les terrasses et les plaques en terre cuite : Les trois terrasses de la pagode sont décorées de centaines de plaques en terre cuite vernissée illustrant les Jataka, des récits des vies antérieures du Bouddha. Bien que certaines aient été endommagées ou perdues au fil du temps, de nombreuses sont encore visibles.
• Les inscriptions anciennes : À l’intérieur du porche du temple faisant face à l’est, des inscriptions à l’encre datant de l’ère Inwa et des inscriptions sur pierre de l’époque de Bagan peuvent être observées.