chacun voit midi a sa porte

......" Il y a trop de gens naïfs (désolé, mais je ne trouver pas d'autre mot pour vous décrire), qui critiquent la Chine...."

"Tu vois la paille dans l'oeil de ton voisin, mais pas la poutre qui est dans le tien!"
Les violences que montrent tes videos, c'est évidemment malheureux pour ceux qui les ont subies, mais malgre tout on ne peut pas oublier qu'ils sont percus par les Tibétains comme des envahisseurs, des colons...
De quel cote est la naiveté? Les etudiants chinois ont eu le droit de manifester leur desaccord et leur colere sur le sol meme de la France, sur la place de la Republique. Les a-t-on inquietes, molestes? les a-t-on expulses? Non, on les a meme interviewes a la tele, ils ont eu le droit de dire ce qu'ils pensaient, leur colère, leur deception, leur desarroi, de proferer des contre-verites sans etre ridiculises... ( la naivete, c'est carrement un euphemisme, la langue de bois, a couper au couteau!).Tout simplement, c'est la liberte d'expression, les etudiants chinois peuvent continuer leurs études, peuvent continuer a profiter de la liberté d'expression, d'information, s'ils le désirent...
On sait bien qu'ils retourneront un jour en Chine, qu'ils ne peuvent adopter des habitudes qui leur causeraient peut-être du tort à leur retour au pays!
Ce qu'on critique, ce ne sont pas les Chinois, même si parfois notre langue dérape. C'est un mode de gouvernement autoritaire, inhumain... qui ne prend pas seulement quelques libertes avec les droits de l'homme, mais les bafoue sérieusement!... Il est indéniable pourtant que la Chine évolue, lentement, trop lentement pour nous qui sommes trop impatients! Mais oui, c'est vrai que la presse occidentale est partiale, orientee, que nous ne sommes pas toujours fiers de nos gouvernants, de nos lois dont certaines sont plus que discutables, mais nous le savons, nous avons tous la liberte et la possibilite de verifier les informations, d'exprimer notre desaccord, de raler (les Francais sont des raleurs, vous savez bien!)...on ne nous bloque pas Internet pour un oui et un non....
Aurions-nous le meme droit de manifester en Chine? De nous exprimer? Evidemment non. Ou sont ses dissidents?
Réfléchissons bien sur la vérité à Tibet ? On ne fait que ca!... On essaie...
D'ailleurs il y a aussi des Chinois qui y réfléchissent, se posent des questions... C'est ceux-là qui nous réconcilient avec la Chine!

Voici donc ci-apres le temoignage d'une Tibétaine, pas violente pour un sou! publié sur le blog de Lian Yue 连岳 ( nouvel écrivain vedette, dit-on, pour les jeunes Chinois).Tous les jours, il reçoit des nombreux courriers. Cette lettre a été publiée le premier avril sur son blog (qui a d'ailleurs été "fermé" à plusieurs reprises).

Lian Yue:” ... J’approuve sa décision de réapprendre la langue de son ethnie. Il me semble, à titre personnel, qu’une des choses que nous pourrions faire serait de ne plus perpétrer les manques de respect évoqués dans ce texte.”...

"Je suis une Tibétaine qui ne sait pas parler tibétain. Je comprends un peu le parler de Lhassa, je comprends celui du sud du Gansu, mais je ne sais pas les parler. Maintenant, ma compréhension de ce qui s’est vraiment passé ne dépasse pas celle de tout le monde… (ici un passage est supprimé)....
....À l’époque où je suis entrée en classe primaire à Lhassa, une école en langue tibétaine avait été établie, mais la qualité de l’enseignement y était très mauvaise, le taux de réussite y était très faible et, d’ordinaire, les parents choisissaient tous une école pour les Hans au taux de réussite élevé, si bien qu’après la maternelle je n’ai plus suivi de cours en langue tibétaine, et durant l’école primaire j’ai complètement oublié le tibétain.
Pour des raisons de santé, j’ai déménagé dans l’arrière-pays avant d’obtenir mon diplôme, et mes contacts avec la langue tibétaine se sont encore amenuisés. Une fois diplômée j’ai travaillé dans le commerce. Un jour, un patron m’a fait changer mon nom pour un nom tibétain plus facile à reconnaître par les Han, du genre de Zhuoma ou de Zhuoge, ceci afin de faire plus forte impression sur les gens et de décrocher d’avantage d’affaires.
Ensuite, lorsque je suis allée à *** pour un entretien d’embauche, le sujet qui sembla passionner un examinateur était de savoir si les Tibétains ne se lavaient vraiment que deux fois dans leur vie, il était curieux : est-il possible que la crasse ne les dérange pas ? Ce sujet occupa un tiers de l’entretien....
Il y a quelques années, mon père est décédé. La famille proche revint en hâte du lointain sud-Gansu, ils sortirent des lampes à huiles qu’ils s’apprêtèrent à allumer. L’organisateur déclara : « Ceci est l’autel de ***, comment pouvez-vous vous y adonner à des superstitions féodales. » Finalement, je dus, pour mettre fin à ce problème, enlever toutes les offrandes et les bougies que on avais déjà préparées.
Au même moment, ma grande soeur dut aller en cachette au Temple de Jokhang pour y allumer des lampes à huile pour notre père. Son unité de travail en a été informé et l’a sanctionnée....
Quelques années auparavant, j’ai transféré les cendres de mon père au temple de Labrang, où il avait vécu depuis l’enfance. Un homme plus âgé a bravé la neige et le vent pour rechercher les reliques dans la cendre, nous l’entourions en pleurant. Dans ces conditions, impossible de repousser les curieux d’ethnie Han qui faisaient les photos avec leur gros appareils. Pour finir, je les ai chassés avec des insultes en Chinois.
Dans le district de mon pays natal, les employés ne portent plus le costume tibétain, car celui-ci leur donne un sentiment d’infériorité et de honte, vis à vis de leurs collègues Han.
Autrefois, mes proches de famille au pays natal pouvait couper du bois et l’échanger contre de l’argent pour acheter le nécessaire à leur survie, mais ensuite, parce qu’une foule de Han est allée là-bas pour y couper du bois, le gouvernement a interdit cette pratique. Ne pouvant plus se payer nourriture et vêtements, ils durent aller faire des travaux saisonniers dans les grandes villes. Mais sans éducation, leur situation était encore inférieure à celle des saisonniers Han, et pour les même tâches ils touchaient une rémunération inférieure.
Le voisinage du petit quartier où je loge nous complimente fréquemment : « Êtes-vous vraiment Tibétains ? Oh ! mais vraiment on ne dirait pas, vous êtes si pales, si propres… »
Dans cette ville qu’on appelle un centre de culture, tout le monde, y compris ma mère, y compris mes concitoyens, s’efforcent d’éviter de révéler son identité tibétaine, car nous ne supportons plus ces remarques déplacées adressées à toute une ethnie.
Ensuite, j’ai décidé d’apprendre sérieusement le tibétain. Mais j’ai soudain découvert à quel point ce serait dur : après avoir écumé Lhassa et Pékin je n’ai toujours pas trouvé de matériel sonore pour l’apprendre.
Maintenant, mes amis Han autour de moi disent : quel dommage, vous avez abandonné votre propre culture.
Les propos de beaucoup de gens, sans le vouloir, nous causent des blessures. Et, comme nous par le passé, ils cherchent sans cesse à ignorer cette sorte de blessure. Mais, désormais, (ici un passage est coupé)...... "

La suite de la discussion sur ce blog est particulièrement intéressante, et a le mérite d'éviter les exagérations et déformation de la réalité, d'un côté comme de l'autre! Encore une fois mieux vaut ça que la langue de bois!

http://caichongguo.blog.lemonde.fr/2008/04/03/la-lettre-dune-tibetaine/

Notamment, par: Sankoukai......." Une autre pomme de vive discorde est le chiffre de la population chinoise (han) de la région autonome et son pourcentage par rapport à la population autochtone. Les chiffres officiels chinois sont suspects, cela va sans dire. On ne peut pourtant les rejeter purement et simplement. Car le Tibet n’est, en RPC, qu’un cas parmi d’autres de colonisation chinoise forcée, de discrimination occupationnelle, de destructuration culturelle, de répression policière : la Mongolie Intérieure et le Sinkiang n’ont, sous ce rapport, pas grand chose à lui envier. Aussi les statistiques chinoises concernant ces régions peuvent-elles être prises pour leur valeur relative, sinon absolue. Il est en effet difficile de soutenir que seules les données concernant le Tibet ont été falsifiées, et qu’elles l’ont été de bout en bout, à la hausse lorsqu’il s’agissait d’autochtones, à la baisse dans le cas des occupants han.
Une comparaison des sondages démographiques réalisés officiellement en 1986 indique 96,44% d’autochtones dans la Région autonome du Tibet, 60,70 % dans le Sinkiang, turc et musulman, 16,43 % dans la Région autonome de Mongolie Intérieure, lamaïste de tradition (Statistical Yearbook of China, 1986, p. 64). Quant au problème agaçant du nombre des immigrants chinois non enregistrés, parce que temporaires ou clandestins, au Tibet propre, il a déjà été résolu avec élégance.
9°) Découlant de l’immigration chinoise et de son quasi-monopole dans le tiers-secteur du commerce et des services publics ainsi que dans l’artisanat et les techniques non traditionnelles, on observe le chômage, le sous-emploi, la discrimination économique des autochtones. Cela est vrai ; encore que ce soit, probablement, le résultat, non d’un plan préétabli de Pékin, mais plutôt d’une indifférence du gouvernement devant une immigration non contrôlée. Le rapport propose quelques solutions d’assistance internationale pour y remédier d’une manière limitée.
...... Restent enfin les accusations les plus préoccupantes pour les défenseurs des droits de l’homme : des procès suspects, des exécutions suivant immédiatement les sentences capitales, des allégations de tortures, de brutalités, de traitements inhumains dans les prisons, de cas d’avortements et de stérilisations forcés (hors tout plan de génocide généralisé, nous l’avons dit), des tirs à balle réelle sur des manifestants désarmés, etc. Les témoignages irrécusables affluent, prouvant que le Tibet est enfoncé, un peu plus profondément que la Chine propre, dans la persécution policière. Le constat est assez affligeant pour se suffire à lui-même, sans nécessiter le recours à des affabulations, qui par leurs excès discréditent la cause tibétaine......"