Traditions Pérou

Religions et croyances

Paganisme VS catholicisme

Les Indiens ne se sont jamais vraiment faits au christianisme. Le christianisme est, par essence, contraire aux religions précolombiennes. Il appelle l'hégémonie de l'homme sur les éléments naturels. Seul Dieu lui est supérieur. En revanche, les Indiens adorent le Soleil, la Lune, la Terre... Dans cette région où parfois se déchaînent sécheresses, tremblements de terre, éruptions et inondations, ils étaient les garants d'un espoir de retour à la normale. Mais que faisait ce Dieu supposément tout-puissant des Espagnols pour amadouer la nature ?
Ces raisons, profondément ancrées, font que les religions anciennes et ce que l'on appelle la magie ont gardé un impact considérable, en particulier chez les populations les plus soumises aux éléments naturels (les paysans, par exemple)
Certains missionnaires espagnols, plus éclairés ou plus pragmatiques, ont parfois adapté le dogme, pour favoriser l'adoption du christianisme par les populations locales. Un Christ solaire, une Vierge lunaire... et alors ? Peu à peu, paganisme originel et catholicisme se sont ainsi mêlés, donnant jour à une pléiade de syncrétismes. Nulle contradiction donc, dans le fait d'aller prier à l'église pour la guérison de son enfant, avant de foncer consulter le curandero... Potions, herbes et rituels semi-magiques soignent parfois aussi efficacement.
Les kallawayas sont les médecins itinérants des Andes. Leur pharmacopée a été étudiée par des médecins français et nombre de remèdes efficaces ont été tirés de cette science vieille de plusieurs siècles.

À l'ombre des apus et de la Pachamama

Les croyances animistes infusent encore largement la vie quotidienne. Ainsi, lorsqu'ils franchissent un col, les Aymaras déposent-ils une pierre blanche sur un cairn déjà constitué. Ils manifestent là leur respect envers les achachilas, ces ancêtres réincarnés en divinités protectrices. Chaque lieu possède son propre esprit protecteur. On l'honore par des rites, des danses, de petits sacrifices, des offrandes régulières. L'apu inca est l'équivalent de l'achachila aymara.
La croyance aux lutins du genre du duende (d'origine hispanique) reste encore très vivace dans la population andine.
Les mineurs, qui étaient considérés comme des créatures du sous-monde par les Espagnols, rendent leur dévotion à leur tour à une divinité supérieure : la Pachamama, la Terre-Mère, représentée par la Vierge du Socavón. Il s'agit du même hommage rendu par les Mexicains à Tonantzin, la déesse Mère, transfigurée dans la Vierge de Guadalupe. La Pachamama représente la fécondité et la source des biens matériels. Comme les apus et autres achachilas, elle veille aux besoins de ses « enfants » qui la comblent d'offrandes.

La musique et la danse

Elles conservent leurs caractéristiques anciennes.
La mélodie qu'on chante en forçant sa voix à l'octave supérieure, c'est le huayno, qui utilise la gamme précolombienne, même si aux tambours et percussions, sifflets et ocarinas, flûtes de Pan et flûtes droites, on a ajouté des instruments à cordes, guitare et violon. Si la mélodie peut sembler triste, les paroles ne le sont pas : il s'agit de poèmes romantiques ou insinuations sexuelles populaires en quechua.
Le folklore n'a pas encore été détrôné par la musique américaine ; allez le découvrir dans une peña, ces restaurants folkloriques où les couples des classes moyenne et supérieure vont danser la valse créole et la marinera.
Les Indiens n'ont pas besoin de fréquenter les peñas. Ils célèbrent toutes sortes de fêtes, sans craindre de s'endetter pour les financer. Pendant plusieurs jours, l'alcool arrose les danses rituelles (on y mime l'accouplement, la chasse), rythmées par des orchestres amateurs. Les pétards assourdissants explosent à n'en plus finir, dans des nuages de poudre et de confettis. Peu importe, les sens sont engourdis par la chicha...

D'origine moins ancienne, on y entend aussi beaucoup de tangos argentins et les tintamarres de cuivres de la musique mexicaine au romantisme morbide.

Il existe également une importante tradition de musique afro-péruvienne, dont Susana Baca est la plus célèbre représentante, mêlant rythmes africains et musique andine.

Dans un tout autre registre, ne soyez pas surpris d'entendre dans les lieux touristiques les Beatles et Simon & Garfunkel revisité façon flûtes de Pan...